三星堆真的太牛了！這地方距今5000到3000年，是古蜀文化的遺址，歷史跨度快2000年，從新石器時(shí)代晚期一直用到商末周初。它把四川的歷史往前推了1000多年，是我國上世紀(jì)最牛的考古發(fā)現(xiàn)之一。98年的時(shí)候，三星堆還被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在也在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名單里。
出土的文物里最吸引人的就是那些青銅人面具了。到現(xiàn)在已經(jīng)挖出來20多件，有大中小三種類型。這些面具特別是那個(gè)縱目面具，造型超級(jí)獨(dú)特，不僅代表了三星堆的藝術(shù)風(fēng)格，還有很深厚的文化內(nèi)涵。它們是中國最早、出土數(shù)量最多的面具群體。
三星堆博物館專門有個(gè)青銅面具展廳，里面重點(diǎn)展出縱目面具、戴冠縱目面具和幾個(gè)特別大的。其中有一件高64.5厘米，寬138厘米，嘴巴大、耳朵長，整體造型非常夸張。額頭中間還有個(gè)方孔，可能是用來插裝飾物的。最絕的是眼睛，凸出外面16厘米，看著就像千里眼、順風(fēng)耳一樣，全球獨(dú)一份！
還有一個(gè)中型面具，高22.5厘米，寬42.5厘米，臉型方正，眉毛修長，鼻子挺直，耳朵也很大，耳垂上還有穿孔。更震撼的是那件青銅大面具，寬1.32米，高80厘米，重達(dá)100公斤，光看尺寸就讓人震驚！
（配圖鏈接：https://ask-fd.zol-img.com.cn/g8/M00/07/09/ChMkLWhhzAiIdGgcAAA_PFNSVJYAAAeNwAMWtYAAD9U850.jpg）
出土的文物里最吸引人的就是那些青銅人面具了。到現(xiàn)在已經(jīng)挖出來20多件，有大中小三種類型。這些面具特別是那個(gè)縱目面具，造型超級(jí)獨(dú)特，不僅代表了三星堆的藝術(shù)風(fēng)格，還有很深厚的文化內(nèi)涵。它們是中國最早、出土數(shù)量最多的面具群體。
三星堆博物館專門有個(gè)青銅面具展廳，里面重點(diǎn)展出縱目面具、戴冠縱目面具和幾個(gè)特別大的。其中有一件高64.5厘米，寬138厘米，嘴巴大、耳朵長，整體造型非常夸張。額頭中間還有個(gè)方孔，可能是用來插裝飾物的。最絕的是眼睛，凸出外面16厘米，看著就像千里眼、順風(fēng)耳一樣，全球獨(dú)一份！
還有一個(gè)中型面具，高22.5厘米，寬42.5厘米，臉型方正，眉毛修長，鼻子挺直，耳朵也很大，耳垂上還有穿孔。更震撼的是那件青銅大面具，寬1.32米，高80厘米，重達(dá)100公斤，光看尺寸就讓人震驚！
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1986年夏秋之際的7月18日第二次大發(fā)現(xiàn)，磚廠職工在三星堆遺址第Ⅱ發(fā)掘區(qū)取土 時(shí)發(fā)現(xiàn)了一號(hào)祭祀坑， 1986年8月14 日，在結(jié)束一號(hào)祭祀坑發(fā)掘的當(dāng)日，磚廠工人又在一號(hào)祭祀坑的東南約 30米處取土中 ，挖開二號(hào)祭祀坑南角，暴露出青銅頭像一件 。最終發(fā)掘出許多世所罕見的青銅器、玉器、金器、石器。地點(diǎn)！三星堆遺址位于廣漢縣城西11公里的南興鎮(zhèn)三星村, 北距成都市38公里，是四川地區(qū)時(shí)代最早, 面積最大的“ 蜀文化” 遺址，遺址分布面積達(dá)12平方公里.最終確定的三星堆遺跡年代！考古人員通過祭祀坑上疊壓的厚厚文化層，和出土器物，確定的最晚的地層年代也在公元前 840 年，時(shí)代從新石器時(shí)代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。二，兩個(gè)大的祭祀坑1號(hào)祭祀坑中出土器物大都有被火燒過的痕跡，所有的骨渣和象牙都被燒得發(fā)白，不少青銅頭像的頸部都已經(jīng)熔化并向上翻卷，另一些小型銅器則干脆已經(jīng)被燒化，緊緊地黏在一起。2 號(hào)坑也是如此，這里出土的青銅大立人像和青銅神樹被掩埋者砸爛， 青銅大立人像斷為兩截，而青銅神樹上的各種裝飾配件，如樹葉、太陽神鳥等等散落四處，部分青銅人面具也被故意砸爛或者是經(jīng)歷過高溫熔化。其中青銅神樹于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所決定先對(duì)一號(hào)神樹進(jìn)行首次預(yù)合 。首次預(yù)合的材料用低碳鋼和銅條支撐 。各種跡象都表明， 當(dāng)年古人在掩埋這些器具之前， 都經(jīng)過有意地焚燒和砸打。極有可能是一種用火燒燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到過的＂燎祭＂ ，而考察坑中的骨渣殘骸， 并沒有發(fā)現(xiàn)人骨， 有的都是大型動(dòng)物骨骸，符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；兩座坑中埋藏絕大部分器物都應(yīng)該是神器或禮器，很少有生活、生產(chǎn)用品和武器，這應(yīng)該就是蜀人先民祭祀的遺跡， 因此才會(huì)將如此多的精美青銅器 、玉器等寶埋藏在此處 。三，幾千年前，他們到底在祭祀什么？首先基于我們所說的“ 祭祀” 含義不是狹隘的一種特定祭祀,而是含義廣泛而又復(fù)雜的一種 宗教禮儀。在1986 年11月廣漢召開的“巴蜀歷史與文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)上，與會(huì)代表多認(rèn)為三星堆遺址是“墓葬陪葬坑”一種說法是異族入侵后宗廟遭到“掃庭”后的“慶勝性埋葬”。然而，半個(gè)多世紀(jì)的調(diào)查發(fā)掘，附近并未發(fā)現(xiàn)墓葬區(qū)。巴蜀雖有“杜宇禪位”的傳說，卻未有過將宗廟徹底“犁庭掃穴”的傳說或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“慶勝性埋葬”在學(xué)術(shù)界根本不能成立。而在三年后的1991 年10月湖南吉首召開的少數(shù)民族國際儺文化研討會(huì)上。國內(nèi)外學(xué)者發(fā)言中均認(rèn)為廣漢三星堆祭祀坑是一次規(guī)模盛大的儺祭后留下的。儺祭一個(gè)最大的特點(diǎn)就是戴面具驅(qū)鬼逐疫。但有人反問道：廣漢三星堆出土面具通高65厘米，寬 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，重約一百多斤的面具，誰的臉能戴得住？直到后來云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考證說，這是在跳儺驅(qū)鬼。這面具不是戴在人臉上的，而那個(gè)重100多斤的三星堆大青銅面具，兩側(cè)上下共四個(gè)方孔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是用來插木杠抬面具的，巨大的面具則是由人抬著作為儺儀主神行進(jìn)在隊(duì)伍前頭，但一個(gè)明顯的事實(shí)是廣漢三星堆文化其實(shí)準(zhǔn)確來說不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，其核心內(nèi)容應(yīng)該是規(guī)模盛大的驅(qū)鬼逐疫的儺儀。燒燎埋去的東西不是以敬畏心情去燒埋的，而是故意損壞，燒毀再埋的。燒燎埋去的不僅有金、青銅面具及石、玉、青銅武器，也有做為鎮(zhèn)鬼用的儺神、祭司及兵將， 還有各種器具用品。四，商代究竟有沒有儺儀？謝振東先生撰文《甲骨上的神將〉〉對(duì)一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四個(gè)字的意思為戴面具的魁大的古神方相。大致翻譯下來就是:”據(jù)王者占卜所示，有所災(zāi)祟，召巫攜鼓自西方來，擊鼓為倛魁方祀舞”。謝先生的研究為商代有儺祭提供了證據(jù)，后來《后漢書·禮儀志》也記載了漢代的宮庭儺儀，天子、朝臣、兵將參加者達(dá)千人。就其規(guī)模之隆重和盛大來說，三星堆的規(guī)模也是符合儺儀的。而在《周禮.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳…… 以索室驅(qū)疫”的記載，可見祭祀時(shí)戴或使用面具進(jìn)行通靈祈禱是一種中原傳統(tǒng)，結(jié)合其出土于祭祀坑的事實(shí)，此說不無道理。三星堆中的人面和獸面像,確實(shí)是用來驅(qū)鬼逐疫的儺儀。一九三六年河南安陽殷墟西北崗出土過商代面具。歷代文獻(xiàn)均記述早期的面具是作為驅(qū)鬼使用的，文獻(xiàn)材料，考古材料、民族學(xué)的材料都可說明商代有儺祭，而彝族為早期蜀人的后裔,在云南省祿豐縣高峰鄉(xiāng)是彝族支系格蘇聚居區(qū)，他們的火把節(jié)上，最重要的儀式就是跳儺驅(qū)鬼，而他們在驅(qū)鬼儀式上留下的為面具開光點(diǎn)眼的大面具，也是每個(gè)長、寬約一米左右。五，黃金面具和金仗真正凸顯三星堆文明獨(dú)特性的，其實(shí)是古蜀人對(duì)黃金的重視和利用。三星堆一次性就發(fā)現(xiàn)金杖、金面罩、金虎、金璋、金葉等100多件金器特別是黃金面罩，從制作工藝看，這是古蜀人先將純金鍛打成金箔，然后做成與青銅人頭像相似的輪廓，再將眼和眉處鏤空后包貼在青銅人像之上，不過，三星堆周圍并不產(chǎn)黃金，古蜀國的黃金從何而來？據(jù)專家分析，這些黃金可能來自川滇交界的金沙江、云南麗水等地。科學(xué)家對(duì)三星堆青銅器進(jìn)行了取樣分析，發(fā)現(xiàn)其中的銅、鉛也都來自云南，這也就是說，古蜀國的影響控制力已經(jīng)南達(dá)云南，這也可以想象古蜀國同時(shí)還和中原的殷商、岐山一帶的周都發(fā)生了接觸和或多或少的文化交流，六，青銅樹的意義這棵青銅神樹的意義 ．這非常明顯的就是中華上古傳說中的扶桑和若木 。根據(jù)《山海經(jīng) 》和《準(zhǔn)南子》記載的中國神話， 每天太陽以金烏形象出現(xiàn)，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，進(jìn)入羽淵和黃泉， 再從地底繞回扶桑，第二天再從扶桑冉冉升起。這則神話中的兩大元素，神樹和金鳥，恰恰在三星堆的青銅神樹之上得到了準(zhǔn)確的再現(xiàn)，可見其絕不是偶然， 而是居住在九州之上的華夏先入們相互交流融合。除了青銅神樹， 三星堆遺跡中總共出土了超1000 件的玉器。和大量青銅器。