太極圖暗藏陰陽平衡、相互轉化的玄機。陰陽魚互抱，象征對立統一、和諧共生；小圓點體現陰陽互根，一方中蘊含另一方；圖形圓形，表示周而復始、循環不息，反映宇宙萬物變化規律。太極圖蘊含哲理，指導人們順應自然、追求平衡。
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每個人都有一個發財的夢，希望自己能夠日進斗金，過上富足的生活，不會因為錢財不夠而過著拮據的生活，但是發財也要有個天時地利人和的，沒有好的機遇，或者說機遇來臨時卻沒有好好把握，那就得不到自己想要的。對于屬狗人來說，他們在2023年的財運如何呢？
正財運勢：財運起起伏伏
進入2023年，屬狗人的財富運勢表現得不夠理想。他們的財源不多，正財運跌宕起伏，尤其是這一年屬狗人經濟壓力比較大。而這一年屬狗人賺錢的積極性也會深受打擊，態度變得萎靡不振;各個方面運勢一落千丈，得不到貴人的相助，獨立自主的屬狗人只能一個人抗下了所有。因此2023年屬狗人承受的壓力會比較大，能力也因為沒有機會而被埋藏，可以說這一年的財運是沒有任何起色的。
偏財運勢：暗藏玄機
屬狗人在2023年的正財表現不佳，但是在偏財方面，運勢看似不錯，其實暗藏玄機。多數人會因為沒什么進賬的機會，而做好理財方面的部署，需要花的錢提前做好計劃，避免沖動消費帶來不必要的壓力，這種舉措是正確的。但是也有部分人會依靠投機來謀取利益，這種投機并不值得鼓勵，還是老實地提升自己的實力，當機遇來臨時好好把握，一定會有收獲的。
2023年屬狗人財運勢建議
對于屬狗人來說，要在2023年獲得不錯的財富收入，一定要注意，當有錢財入賬的時候，千萬不可高興得太早，因為錢財易得，卻很難守住。有大收獲之后，可能會迎來大虧損。所以建議屬狗人要見好就收，及時止步。在2023年屬狗人需要繼續努力，雖然財政情況不容樂觀，但是生活繼續，保持日常的收支平衡之余，在還未為多余的情況下，還是要保存點實力。
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皮膚海報都暗藏玄機？寶馬車背著小劉禪，圣斗士抱著雅典娜！
大家好，我是阿遠。眾所周知，王者榮耀每次上線新皮膚之前，都會發布一張海報供大家參考。發布海報的目的有很多，一是為了宣傳將售皮膚，二是讓廣大玩家提供意見，如果建議合理，那么將做出部分修改或者是優化，其次海報皮膚還會暗藏彩蛋，有暗示下一次出場皮膚的細節，也有與王者榮耀的故事相關聯的彩蛋。
總而言之，官方人員還是非常細心的。那么你知道哪些皮膚海報有暗藏玄機的呢？
寶馬車背著小劉禪
相信看過三國演義的朋友都知道趙云救阿斗的故事。在三國時代，趙云是為當世無敵的虎將，名號排在五虎將首位。而趙云一生最為光輝的一戰，是在長坂坡七進七出救阿斗。
當時趙云孤身一人，抱著年幼的阿斗抵擋萬人之軍，憑借超凡的武義成功帶阿斗脫險，可謂是人中豪杰。而王者榮耀中趙云的這款機甲皮膚也存在小彩蛋，那就是寶馬車后邊背著一個小劉禪，不知道大家發現了沒有呢？
圣斗士抱著雅典娜
去年王者榮耀與星斗士聯動以后，官方推出了圣斗士系列的皮膚，在出場后羿的一款圣皮膚之前，官方公布了一張海報，皮膚的外形大家都一直好評，但對于后羿手中抱著的寶寶是誰有著無數的討論，有說是張良的，也有說是嫦娥的兒子的。
但相信真正看過圣斗士的玩家應該知道，后羿這款皮膚的角色當時抱著的是幼年雅典娜呢！
猴子典藏皮膚
猴子之前上線了一款榮耀典藏皮膚，同樣這款皮膚上線之前，官方公布了一張皮膚海報，海報中的猴子是一身嘻哈套裝，手持金箍棒，腳踩在一個什么東西上，細心的玩家可能發現所在的這個東西有著大耳朵，看過西游記的玩家應該能夠聯想到大耳朵的肯定是豬八戒了。
記得當時豬八戒是還沒有上線的，而正是這張海報引起了大家對新英雄豬八戒的猜想，果不其然，兩個月后新英雄豬八戒登上了王者峽谷。
青春決賽季背景
在花木蘭的青春決賽季皮膚海報中，背景分別有兩位角色，第一位背著棒球包，微微靠著欄桿低頭思考的男人，另一位是旁邊小吃店擺弄廚藝的肌肉男。
這款海報一出來立馬引起廣大玩家的反響，大家首先關心的不是木蘭皮膚有多好看，而是對海報中的這兩位角色有著很大的猜想，左邊這位肌肉男相信大家現在都知道是誰了，他就是于去年12月24日上線的程咬金最新皮膚活力突擊，這是款典藏皮膚，獲取的方式是在積分奪寶商城抽得水晶才能換取。
但至于另外的一位棒球少年是誰這個問題，至今還是個未解之謎，雖然很多玩家都覺得是凱爹，但官方也沒有給出準確的暗示，所以一切都還處于猜想中。
那么征戰王者好幾年的你，能夠猜出這是誰的皮膚嗎？若有想法，歡迎在評論區域留言參與討論。
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《太極圖》是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《后天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說并與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。”《太極圖式說》是《莊子》“太極”思想在儒、道兩家結出的碩果。
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1．“陰陽魚”太極圖的思想淵源可上推到原始時代的陰陽觀念，但原始時代的有關圖形、符號都不是也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。2．“陰陽魚”太極圖與道教有關，宋元及清代胡渭的部分有關觀點基本可信，這種關系主要體現在內丹、陰陽等思想觀念上。“水火匡廓圖”與“三五至精圖”同樣也不能直接推衍出“陰陽魚”太極圖。3．關于陳摶或薛翁、蜀之隱者、青城山隱者創作或始傳“陰陽魚”太極圖的觀點，因無以考證，只能存疑，不能輕易否定，也不能簡單肯定。4．現存文獻中最早一張“陰陽魚”太極魚出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以后人竄入，這一點從《翼玄》、《易通變》的文字內容中可以得到證實。5．“陰陽魚”太極圖經明初趙撝謙改造(簡化)，定型于明末趙仲全。之后出現的由兩個半圓合成的太極圖(包括以左右半圓排列、以上下半圓排列等)都與本義不符（ 1）《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”（ 2） 宋代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一個渾淪底道理，里面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”（ 3）謂天宮，仙界。 三國魏阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七簽》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”