作者為了凸顯孫悟空的與眾不同，身世離奇，與天地同源，與萬物同始，體現(xiàn)“齊天大圣”的名號的意義之一。
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從石頭縫里蹦出來 《西游記》開篇描述孫悟空出世，這樣寫道：“……那座山,正當(dāng)頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓,按政歷二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。……蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞,一日迸裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大。因見風(fēng),化作一個石猴。五官具備,四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走,拜了四方。目運兩道金光射沖斗府誕生孫悟空的那塊仙石“自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。”從幾個方面來看。首先，如果從《西游記》創(chuàng)作的角度看，這是作者突出刻畫主要人物的藝術(shù)匠心。因為既然是主要角色，就賦予其非同一般的內(nèi)涵。孫悟空是保護(hù)唐僧取經(jīng)的英雄析由軸未規(guī)，他的出身也應(yīng)該非同一般，不是從凡人胎里出生，而是接受天真地秀，日月精華，從一塊仙石里面開化而出。生來無父無母，自然就神通廣大。其次，這種故事的源頭更多成分是出于古人“天命論”的觀念。古人普遍相信，人是帶著一種天命來到和生活在世上的。英雄生來就是英雄，而凡人無論如何都是凡人。英雄與凡人不同，直接看在于其作為和事跡的影響程度，間接看就是其出世、出身的差別造成的。正因為如此，每個開國君主或混世魔王都會為自己的出身和誕生炮制一個神話。例如，劉邦自詡是其母與龍相交而生出他來的；安祿山自詡是戰(zhàn)神軋落山授精其母才生出他來。而廣大模絕跑畫再熱侵記民眾，也為他們所敬仰的祖先和英雄制造出世神話。例如，周人搏歲租認(rèn)為是姜嫄踩到了神的腳印而懷孕生出了其祖先迫評里端促振勞后稷；在《封神演義》里，雀游哪吒則是從一個肉球里跳出來的神奇孩子。英雄人物，自然有他奇異的出身和誕生方式。既然孫悟空戰(zhàn)無不勝，那么說他“從石頭縫里蹦出來”當(dāng)然是最好的基兆解釋了。不過比較搞笑的是，到后來人們的“天命觀”逐漸淡薄，對一些離譜的誕生方式也就轉(zhuǎn)而嗤之以鼻。現(xiàn)在如果說誰是“從石頭縫里蹦出來”的，那就是罵他有失孝道或者缺乏教養(yǎng)了。
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我不知道，也沒有人會知道，這就是神話
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這是當(dāng)然啦，人家那叫天命，是讓萬物孕育而成的天人，不，是天猴才對。